LA PRODUCCION DEL CONOCIMIENTO LOCAL, HISTORIA Y POLITICA DE LA OBRA DE RENE ZAVALETA, POR LUIS TAPIA

LA PRODUCCION DEL CONOCIMIENTO LOCAL, HISTORIA Y POLITICA DE LA OBRA DE RENE ZAVALETA, POR LUIS TAPIA

Luis tapia en la presente plantea que esta obra el autor Rene Zavaleta intelectual Boliviano   se limita a estudiar con gran detalle a los fines de la década de los 50 tiempos de nacionalismo revolucionarios sobre la diversidad de las sociedades heterogéneas  en América Latina y en especial en Bolivia sobre las necesidades de emplear teorías para suscitar donde se empieza en un discurso sobre Nacionalismo y continua en el seno del marxismo. Todos estos parámetros y acciones ligadas a diferentes fuerzas sociales de la historia contemporánea de Bolivia al momento nacionalista y al proletariado, estudiando sobre la causa moderna pero buscando por qué a través de los hechos de la historia.

 Como lo cita el autor para analizar este trabajo de la idea general da razón al presente que la producción del conocimiento local se ha desarrollado elaborando o estableciendo categorías como este lo dice en su introducción que puedan dar cuenta de la autonomía política y lo sucedido y aprendido a través de las experiencia de la historia en cuanto a momento, proceso y totalidad en relación a las teorías generales.

Todo esto genera un estudio de la historia como pensarla y buscar las formas de explicarlo a través del tiempo y explicar cómo se genera todo este análisis de la misma a través del pensamiento local.

Rene Zavaleta hace un enfoque mediante su estudio sobre la historia y la política donde plantea explicar una estrategia y una producción que considera una fuente alternativa y auto reflexiva de generar conocimiento local, y de esta manera y de esta manera analizar de manera más objetiva y determinativa de la política y su autonomía se convierte en modo de revisión como se puede articular en lo que queda fuera de los modelos generales y utilizándolo de una manera complementaria.

Se estudia la problemática de la política en un contexto global para ver y analizar la pertenecía a un universo de trabajo conceptual de mayor ámbito.

Se analiza la teoría política en un espacio teórico de mayor detalle y especifico en el seno del proceso intelectual en síntesis el estudio de trabajo de Zabaleta hace un estudio sobre política y proceso de desarrollo y contextualizando a través de la historia en las condiciones y problemáticas de su tiempo.

UN ESTADO PLURINACIONAL, XIMENA SORUCO SOLOGUREN

UN ESTADO PLURINACIONAL,  XIMENA  SORUCO SOLOGUREN

En este trabajo se plantea como la opción Boliviana dice que están marcadas las diferencias entre los Bolivianos, las crisis sociales del 2000 y a partir de la victoria electoral del 2005 del hermano presidente Evo Morales Aima, esta división consiste según este escrito en afirmación de la oposición política por una población indígena arcaica sub desarrollada y la otra moderna con un mestizaje regional y afirma que esta polarización de estas dos naciones hacía inviable cualquier objetivo común.

Se hace referencia en este escrito a una sociedad mestizo criolla dominante una interpelación de la continuidad colonial de la republica de indios y españoles no resulta con la formación de la nación Boliviana. Esto se convertiría en el principal argumento en contra del proceso de cambio.

En los años 2000 empiezan y se desarrollan  una serie de controversias y disputas políticas, por una parte la respuesta de las elites Bolivianas asentada especialmente en la Ciudad de Santa Cruz y por otra parte la respuesta de los movimientos indígenas populares de establecer y construir un Estado  Plurinacional. Como se nombre las razones históricas para postular estos proyectos políticos distintos y sus implicaciones en el presente constituyes un tema de reflexión. Aquí se hable que la elite Cruceña promovida por el Estado de 52 se asume burguesa y mestiza, aquí se dice que no se cree que se le deba reclamar a esta elite su falta de nacionalismo si no por el contrario su exceso.

Es decir que este escrito se nombra que su propio nacionalismo y colegialidad hay desconcentración regional en entidades mestizas esto la empuja hacia un movimiento separatista. Es paradójico que el proyecto nacional mestizo nacido en 1952 se haya convertido en un regionalismo nacionalista que sueña con nuevo Estado nación con única lengua cultura y territorio, es decir la reproducción de la nación moderna que justifica la guerra de todos contra todos por la ficción y homogenización.

Según este análisis que se hace en este escrito habla que esta situación hace emerger problemas graves pasar del movimiento indígena contemporáneo como un sujeto articulador de lo plurinacional. Se habla de una contradicción que la descolonización pase por el horizonte criollo mestizo del Estado Nación que se ha constituido precisamente en contra del indio negando su condición de sujeto político.

En este ensayo se plantea que el movimiento indígena popular se está constituyendo en un proyecto plurinacional que articula al pueblo debido a que contiene un horizonte político y fundamentalmente en un proyecto de sociedad para todos y todas los Bolivianos y  Bolivianas.

Aquí se hace un recuento de los años 1825 y 1829 pero sobre todo en 1952 como momento de ruptura de la estabilidad, haya perdido la voluntad y la capacidad, aun parte de realizar el Estado nación en Bolivia.

Se dice que este proyecto pareciera que articulaba la voluntad del sujeto y sus posibilidades históricas dadas por la coyuntura de la correlación de fuerzas.

El sujeto indígena según este escrito haciendo un análisis profundo y detallado puede reconocer su opción actual, su exclusión histórica y cuestionar el sistema político porque actualiza su memoria de otros ciclos rebeldes y sujetos políticos indígenas en los que reconoció en origen de la dominación y se generó proyectos políticos diferentes.

RESUMEN DE APORTES DE LA TEORIA DE ESTADO (CIENCIAS POLITICAS) POR PAUL ANTONIO SUAREZ ARANA

RESUMEN DE APORTES DE LA TEORIA DE ESTADO (CIENCIAS POLITICAS) POR PAUL ANTONIO SUAREZ ARANA

La presente obra busca hacer una explicación de lo que diferentes autores empleando diferentes puntos de vista empleando diferentes ópticas de lo que es. Que ha sido y de la importancia en la actualidad de la teoría de Estado y ciencias políticas.

Los diferentes textos y autores hablan desde el punto de vista moderno de la teoría de Estado para estudiantes de derecho y ciencias políticas  que expliquen de manera sencilla sobre la realidad Boliviana y mundial  sobre la evolución del Estado.

La justificación del nombre de teoría de Estado es manejo sus conceptos desde diferentes puntos de vista dependiendo de la universidad que se tratara. Este término suele o tiende a ser más flexible, por ejemplo la universidad del Oriente enseña o trata el costo de enseñar la Ciencia Política, mientras que la universidad de occidente trata el concepto de teoría de Estado, estos conceptos son tratados en Plural.

Se estudia desde la perspectiva de diferentes autores como George Jelliek y Hernán Héller Juristas y Politólogos Respectivamente donde estos coinciden en varios aspectos de la teoría de Estado donde puede una categoría científica, donde se manifiestan y opinan sobre procesos políticos, el conocimiento humano que aborda tanto la teoría, como lo practico; desde una serie de planteamientos que dejen de ser teoría para ser convertidos en práctica en la vida real y por supuesto existe variación de Estado a Estado.

Estos plantean que pueden definir esta materia de la siguiente manera: la teoría de Estado es una disciplina científica especial que se ocupa de investigar la realidad especifica del Estado, tratando de comprenderlo, explicarlo y describirlo haciendo comparaciones a través de la historia y leyes generales que rigen su organización y su estructura su continuación y transformaciones a través del tiempo.

Dice que en materia de teoría del Estado conserva en los países Germánicos y Latinos su carácter teórico, dejando la práctica para los que asumen el gobierno del Estado, es decir para quienes llegan al poder.

El jurista Boliviano  Alipio Valencia Vega nos dice que el nombre de teoría del Estado es sinónimo de la ciencia política y explica el porqué de esto.

La doctrina política ligada al comportamiento del Estado a  hechos prácticos. Alipio Valencia Vega dice que el derecho Político conoce  un conjunto de ideas y hechos que refieren al Estado. Y se habla netamente en este escrito que la ciencia política es parte de las ciencias humanas que se puede que es parte de la vida misma. Se habla y se estudia también los campos de acción, áreas de investigación  y análisis de donde actúa la ciencia política en orden ascendiente y descendiente, toca los aspectos históricos desde la revolución industrial y las revoluciones liberales del siglo XIX, y la necesidad de efectuar análisis y críticas para evaluar cambios sociales y políticos para adaptarse a los nuevos tiempos.

Se dice que la politología es una ciencia relativamente nueva, hablan de Nicolás Maquiavelo donde este separa la moral de la política y se habla que el termino democracia nace en Grecia donde nace la palabra política.

También se habla del pensamiento chino de Marcet Granet donde el arte político  Chino data desde las escuelas confucionistas desde la época hasta la actualidad.

En la actualidad basada en diferentes teorías y experiencias en más de medio siglo de vida y confecciones de programas universitarios estos quedan agrupados en cuatro bloques: teoría política, partidos y grupos de opinión pública, instituciones políticas y las relaciones internacionales.

Donde se va a tratar la realidad política actual donde depende directamente de las relaciones humanas y las relaciones con otras ciencias para organizar los sistemas del mundo y de esta manera se tienen los instrumentos para establecer gobiernos y gobernantes en la práctica basados en teorías y experiencia para su aplicación.